Carolina Gandulfo: "Hay un movimiento hacia la visibilización del guaraní y las nuevas generaciones preguntan por su futuro"
En diálogo con Martín Varela en De Regreso, la docente e investigadora de la UNNE repasó su trayectoria sobre el bilingüismo en Corrientes, el impacto del histórico reconocimiento en la Facultad de Derecho de la UBA, el paralelismo entre la lengua nativa y el chamamé, y su propuesta de avanzar hacia una escuela plenamente bilingüe.
La docente e investigadora de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE), Dra. Carolina Gandulfo, dialogó con Martín Varela en el programa De Regreso (Radio LT7 y Canal 13 Max) luego de recibir en Buenos Aires el Premio Konex: Diploma al Mérito 2026 por su trayectoria en el estudio y la revitalización del guaraní correntino. Durante la entrevista, la directora del Centro de Estudios Etnográficos en Co-Labor (CETCO) de la Facultad de Humanidades y creadora de la Cátedra Libre de Guaraní repasó el camino recorrido desde sus primeras investigaciones rurales hasta el escenario sociolingüístico actual de la provincia.
Al recordar los orígenes de su emblemática obra Entiendo pero no hablo, Gandulfo detalló que el libro nació a partir de su trabajo en la Escuela 111 de Lomas de González en el año 2004. "Lo que hice fue sacar una foto de la situación sociolingüística de Corrientes en ese momento y describir el modo en que nos relacionamos con el guaraní, observando cómo la prohibición interfería y todavía interfiere fuertemente", explicó la especialista. No obstante, destacó que hoy se observa un cambio acelerado hacia la visibilización y la habilitación del idioma en ámbitos donde antes era impensable escucharlo o mencionarlo en voz alta.
Consultada sobre el sentimiento de resquemor o vergüenza (eterí) que históricamente afectó a los hablantes en Corrientes a diferencia de Paraguay, la investigadora confirmó la persistencia de esas barreras sociales, pero remarcó una contundente ruptura generacional. Según sus estudios sobre transmisión intergeneracional, los jóvenes de entre 25 y 35 años comenzaron a plantear una pregunta fundamental a la sociedad: "¿Por qué no nos enseñaron guaraní?". Asimismo, indicó que los estudiantes de entre 20 y 24 años enfrentan los antiguos esquemas de prohibición con una postura de rebeldía e inquietud activa sobre el futuro de la lengua.
En relación con la resistencia del guaraní frente a las históricas restricciones escolares y familiares, Gandulfo expuso dos hipótesis de trabajo estrechamente vinculadas al chamamé. Por un lado, planteó que la lengua nativa sigue un camino de revalorización e impulso institucional similar al recorrido por la música tradicional. Por otro lado, sostuvo que durante el siglo XX el chamamé funcionó como un refugio esencial de persistencia y preservación del guaraní a través del canto y la expresión cultural.
Tras participar de una presentación especial de su obra en la Embajada de Paraguay en Buenos Aires junto a autoridades universitarias y legislativas, Gandulfo enfatizó la necesidad de superar los límites que la prohibición impuso sobre la imaginación colectiva. Respecto del sistema educativo, la investigadora del CONICET y de la UNNE reafirmó su meta hacia el futuro: "Mi idea es que tenemos que tener una escuela bilingüe, completamente bilingüe". Sin embargo, aclaró que la escuela por sí sola no garantiza la recuperación plena si el idioma no consolida su presencia en otros ámbitos clave de la vida social como los medios de comunicación, la salud y la cultura.