Violencia de género: las mujeres indígenas, las más vulneradas
Así lo afirman integrantes del feminismo comunitario indígena de regiones argentinas.
El feminismo comunitario indígena denuncia que el nivel de violencia contra la mujer perteneciente a pueblos originarios es el más alto de la población en general. El dato fue recopilado por el Enlace Continental de Mujeres Indígenas que nuclea a personas pertenecientes a todos los países que conforman América Latina.
Esta situación conlleva a que muchos derechos económicos, sociales y políticos sean vulnerados. Su autodeterminación como pertenecientes a una comunidad originaria genera mayor discriminación social.
De acuerdo al Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas, la violencia contra las mujeres y las niñas, adolescentes y jóvenes indígenas es política, social, económica, espiritual, física, sexual, psicológica y medioambiental.
“Las mujeres indígenas, particularmente las que habitan zonas rurales, situadas en un contexto de desigualdad, exclusión y pobreza extrema, requeridas para hacerse cargo de la subsistencia de sus familias, suman a esta situación violencia sexual y abusos similares a las violencias vividas por sus antepasadas”, expresa uno de sus boletines informativos.
Además, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) se expuso que en términos de asistencia social, las mujeres se enfrentan a menudo con barreras tangibles y socioculturales que obstruyen su participación como la falta de infraestructura, el analfabetismo y el limitado acceso a la información.
A partir de ello, las mujeres de Argentina, Chile, Bolivia y México embanderadas bajo el feminismo comunitario indígena realizan conferencias, debates y charlas en las que exponen muchas problemáticas con las que se encuentran día a día.
Y agregó: “El feminismo comunitario es una teoría y acción política que hemos aprendido con el tiempo. Intenta disputar la hegemonía de los sentidos y significados del pensamiento eurocéntrico. Entendemos que hay que ser parte de las luchas que se viven en otros sectores. Es pensar desde nuestras categorías y nuestras luchas”.
Fuente: unidiversidad