Antropólogo correntino denostó Halloween y lo considera una "conquista ideológica de lo malo"
El licenciado en Antropología Cultural, José Humberto Miceli, habló con LT7 sobre las diferecias sustanciales entre la celebración del 31 de octubre y las locales del 1 y 2 de noviembre.
"Estas epocas, 1 y 2 de noviembre, son significativas desde el punto de vista de la tradición cultural, no solo correntina, sino del nordeste y de algunos países vecinos, como Paraguay, Brasil y Uruguay, porque se celebra la ancestralidad hecha alma, ya que se recuerda a los difuntos, sean bebes o niños, en el caso de la fiesta Ángeles Somos, y también a los mayores, el día de los Fieles Difuntos", explicó a LT7 el licenciado en Antropología Cultural, José Humberto Miceli.
"El 1 de noviembre, los niños salen ambientando la condición de ángeles, porque es el advenimiento del buen ánima, es decir, el alma que esta a diestra de todo lo bueno y que trae recuerdos, añoranzas y que reconforta a aquellos que han perdido seres queridos. La fiesta de los Fieles Difuntos se entronca con la cristianidad, fundamentalmete con el catolicismo, que proviene de la conquista española. Pero también hay antecedentes aborígenes, ya que los originales de nuestra zona, particularmente los guaraníes, también cultivaban el cuidado a la ancestralidad espiritual. Es costumbre y tradición celebrar lo que marca la bondad y la esperanza, reconfortar a las personas", detalló.
"La fuente de Halloween en esta fecha es el antiguo culto druida, las antiguas Galias de la Europa occidental, donde se decía que en la fecha se habrían pozos donde emergía el mal acumulado durante todo un año, y lo que salían lo hacían para sembrar maldad, enfermedad y discordia... todo lo que tiene que ver con la miserabilidad humana. La fecha está relacionada a la época en la que se está yendo el sol y empezando a venir el frío en Europa", explicó.
"Entonces hay una diferencia sustancial entre lo que es el culto a las ánimas buenas, a los angelitos y los fieles difuntos del 1 y 2 de noviembre, y el otro culto. Propiciar el Halloween es enseñar a la niñez a ver a lo malo como algo no tan malo y tirando a lo bueno", expresó el antropólogo y calificó el avance de Halloween como una conquista ideológicas para nada inocente.
"Las conquistas ideológicas vienen plasmadas de algo banal y de una gran sonrisa, que en realidad es una carcajada escabrosa, porque esconde algo que no es bueno. Entonces, el niño empieza gradualmente a condicionar su mente hacia algo que no es favorable. Hoy en día, una industria multimillonaria internacional está imponiendo esto y nosotros tenemos que empezar a revalorizar nuestras identidades culturales, fundamentalmente en los niños y adolescentes, sino seremos una sociedad amontonada, no integrada en convivencia con una identidad cultural, y eso es peligroso, porque se pierde el concepto de ser nacional y de pertenencia", concluyó.