Corrientes: una mujer asegura haberse enamorado de un fantasma

En un episodio que parece atravesar lo fantástico, una mujer identificada como "Doña Ana" aseguró haber mantenido un amorío con un sujeto llamado Cándido González, en la localidad correntina de Concepción, al que identificó como un "pora", un fantasma según la mitología guaraní.

En un alucinado relato del portal Misiones On Line, se refirió a "doña Ana, una mujer de 69 años que no puede olvidar a su primer amor, una historia que ha dejado una marca imborrable en su vida".

Según difundió, citando al diario Crónica de Paraguay, "hace 44 años, cuando doña Ana tenía apenas 25 años, se enamoró perdidamente de un hombre" en Concepción y que "fue un amor a primera vista, un encuentro fortuito que la marcó para siempre (...) Fue entonces cuando se cruzó con un joven que resultó ser su vecino".

"El hombre, de nombre Cándido González, se acercó a ella y le dijo su nombre, dejándola perpleja por saber cómo conocía su nombre. El destino les había jugado una carta insólita, ya que resultaba ser el vecino de su difunta madre. Cándido González prometió cuidar de ella y le obsequió una foto suya como muestra de su compromiso. En ese momento, doña Ana sintió una atracción inmediata hacia él, un amor adolescente que parecía sacado de un cuento de hadas".

En ese punto, se añade que "pronto comenzaron a suceder cosas extrañas. Doña Ana notó que, al tomar la mano de Cándido, esta parecía estar compuesta de tierra. Este detalle llamativo no pasó desapercibido para ella, pero fue después de unos días cuando descubrió algo verdaderamente inexplicable. Durante una visita al cementerio, mientras se encontraba frente a la tumba de su madre, doña Ana se percató de que la persona enterrada al lado llevaba el mismo nombre que su amado Cándido González".

"La sorpresa fue aún mayor cuando se dio cuenta de que la foto que Cándido le había regalado era idéntica a la imagen que descansaba en la tumba. La conexión entre su amado y el difunto se hizo evidente. Cándido había sido vecino de su madre, pero en el sentido más literal, ya que descansaba en paz justo al lado de su tumba", prosiguió el relato.

La difusa crónica añadió que "la búsqueda de explicaciones se ha convertido en una constante para doña Ana. Quiere entender por qué Cándido siempre está presente en su vida y cómo su amor por él ha influido en su destino. A pesar de todo, su deseo más profundo es que nadie más tenga que experimentar lo que ella vivió. Ha pasado por momentos difíciles, pero espera encontrar respuestas y superar esta conexión misteriosa que ha marcado su existencia".

Algunos creen que en realidad se trata del Póra, un fantasma de la mitología guaraní
Este demonio es obtinado y ruin. Su antiguo oficio es el de perder a los viajeros y llevarlos a la locura o a la muerte. Insiste en aparecer, con tranquilizadora forma humana, en el recodo de un camino solitario. Siempre de noche. Se presenta muchas veces en forma de mujer, como un confundido viajero a quien urge llegar a un sitio no lejano. Invoca fatigas y distancias y quizás un taimado temor a visiones del más allá. Y ruega, con humildad, que se lo transporte; el argumento es simple pero irresistible, y concluye, casi siempre, por persuadir.

El despoblado, la noche y una alta luna llena se juntan para acentuar lo siniestro de la escena. El desenlace es el mismo, según tradición aceptada, con chata contumacia, por las naciones que cultivan esta monótona creencia. Antes de terminar el trayecto, el otro viajero descubre la atroz naturaleza de su desconocido compañero: mondo y cloqueante esqueleto que lo aturde con una triunfal carcajada. El corolario es la muerte inmediata o la perpetua reclusion en la numerosa soledad de un maniconio.

Con irrefutable congruencia, los testimonios atribuyen esta malévola artimaña al mismísimo Satanás, jefe supremo de los infiernos. Es él mismo y no ninguno de sus subordinados, quien ejercita esta burla sangrienta. Que lo haga en distintos sitios al mismo tiempo no refuta sino confirma su presencia: es la práctica del porfiado don de la ubicuidad, uno de sus trucos profesionales más notorios.

Estamos autorizados a aceptar sin reservas la confiabilidad de este repetido relato; lo robustecen personas imparciales, desdeñosas de la mentira o la exageración. Hay, es cierto, algunas variaciones sugeridas por las costumbres locales contaminadas por superticiones tribales o por las fantasias de oscuras sectas subterráneas, pero no llegan a desdibujar su meollo persistente. La conclusion es que todos estos matices prueban únicamente que el innombrable es un histrión desaforado que se complece en abundar en diferentes y contradictorias caracterizaciones.