Cómo fue la esclavitud de la población afro en Corrientes

Fátima Valenzuela es una de las investigadoras que abre el ciclo de conferencias por las celebraciones de San Baltasar en la capital correntina. En una comunicación exclusiva, habló con LT7 sobre qué pasó con la población afro en Corrientes y también sobre cómo fue el proceso de esclavitud y libertad de esta población.

"Cuando empezamos la investigación muchos historiadores correntinos asumían que había poca presencia africana, tampoco había documentos, porque no había sido un tópico de interés para la historiografía correntina y se habían preguntado por los indígenas, por los blancos, por la elite correntina, pero los afrodescendientes eran una deuda pendiente para la historiografía correntina", dijo la historiadora.

"De ahí surgió un análisis que nos llevó a hacer numerosas preguntas sobre los afrodescendientes: cuándo llegaron, cuántos vinieron, cómo vivieron, qué procesos se dieron en Corrientes en la experiencia esclavista", afirmó.

"Justamente, la entrada de negros africanos y  de Paraguay, Santa Fe, Buenos Aires, fue un arribo de esclavizados. Los vecinos correntinos necesitaban mano de obra, compraban a estos esclavos que posteriormente por distintas razones pasaban a la condición de libres", explicó la doctora.

"No siempre Corrientes necesitó esto, fue muy posterior a su fundación . Además era muy caro tener un esclavo. Algunos vecinos más pudientes pudieron tenerlos principalmente en el siglo XVIII porque Corrientes comienza a expandirse, a crecer en población y a cambiar su estructura productiva", declaró.

"Al inicio estuvieron concentrados en la capital, pero luego fueron emigrando a diferentes partes del interior correntino. Eran antiguos esclavos que logran su libertad por diferentes razones y emigran para mejorar sus esquemas de vida", dijo Valenzuela.

"En el caso de Corrientes, la población fue desapareciendo de la grilla central, los censos, pero no quiere decir que "desaparezca". Al contrario, en la población se generan numerosos procesos de mestizaje, relaciones con indígenas, con blancos, pero va desapareciendo porque desaparece el esclavo. Por eso no podemos ver negros como nos lo queremos imaginar, pero nuestra población tiene en su estructura descendencia afro", explicó la profesional.